濟公活佛慈語

白陽修行法門真人靜坐，妙用無窮。真人靜坐是什麼？寫個「坐」字，二人守一土。哪兩個人？真人和假人。何時坐？隨時。坐起來會怎麼樣？真人假人守一土，允執厥中；心神雜亂了，便會鑽牛角尖。保持心中的平靜，參研每件事情都有禪機妙理，並不是一般的參禪打坐哦！

現在好多的魔魔怪怪，正要趁虛而入啊！他會趁著你不在家時，六賊就會從六根侵入，知道嗎？所以修道要戒慎恐懼。

釋迦牟尼佛當初在開法會的時候，他拈花示眾，比了一個樣子，不就是傳授了這點嗎？難道是教他參禪打坐，才傳給他「道」的嗎？現在很多人都覺得參禪打坐很好，尤其年輕人，不只你們，報紙上也這麼說，有大專生、大學生、高中生，他們比較好奇，喜歡去追求那些。為了學禪打坐，結果呢？真清靜了嗎？你本身就是什麼都想，若不能清心寡慾，怎能清靜呢？你不能清靜，就不能達到無為，就不能真空，而是頑空，這樣能清靜？你有可能以為靜坐能看到什麼？聽說有三界十方，若靜坐，就能看到自己或仙佛、鬼魂、妖魔鬼怪，看到……。首先你就有了這種妄想，這就是幻影。你們眼睛閉著時，卻是在思想，什麼虛幻的景像都往這裡飄過，那就是「這裡」在想，不是頭腦在想。當人死了以後，大腦、小腦、延腦，什麼腦都有，但卻不能想。要想，就用「這裡」來想，當你「這裡」不能清靜時，怎麼能參禪打坐？你就走火入魔。以前是先修自己，等自己修好了，才能得道，才能去化人；但是現在不是，現在是先求道再修道，內聖、外王都要齊備。

內聖：修自己。最主要是清靜，要把毛病脾氣刪除，要學一個「柔」字，學上善若水，才能達到清靜無為，喜怒哀樂也能發乎中，你自然能達到真空，達到無為。

外王：渡人、化人。試問，你們拜觀音菩薩，為什麼拜祂？是不是祂有祂的歷史、以及祂的犧牲？祂沒有犧牲的話，人家會朝拜祂嗎？祂聞聲就去救人，到處去化人，犧牲自己，祂若沒有犧牲，就沒有祂的代價啊！反過來想，你的祖先誰拜？是不是你的子孫拜？甚至於有時候連子孫都不拜，別人會不會來拜你的祖先？不會。因為他沒有救過人、沒有幫助過人，所以別人不認識他，對不對？為什麼仙佛萬人朝拜？因為祂幫助過人，也救過人，祂能聞聲救苦，所以大家要朝拜祂、感恩圖報，對不對？

為什麼說現在修道不參禪打坐？又為什麼有人說參禪打坐身體能好？要知道，若他真能心靜，身體當然能好；同樣的，你若能使自己清心寡慾，身體也能好，但是一般人都是多慾、多愁的，也都是好想、妄想的，而你要掃除這個慾念，也不容易，所以才說「思多血氣衰，慾寡精神爽」。

你要能清心寡慾，不妨多寫字、多看書，把你的精神全部貫注在書裡面。譬如你要背這篇書，我叫你把把金剛經整本背起來，限你三天，這時你是不是不敢去想別的地方，一定是趕快背、一直背，非背出來不行？再看那些死囚犯，你把他召來，你說：「你若是在一小時內，不要胡思亂想，把這個背起來，就赦免你沒罪。」他一定拼命的去背，絕對不敢去想東想西，那是不是比較少思寡慾？因為他的心貫注在那裡。人啊，就是飲食終日，無所事事，才會胡思亂想，惹來血氣衰敗、病痛、八苦。只要能不妄想，該做的你就去做，該怎行，本本份份的行，你絕對不會惹來很多苦惱。樂觀的人看得開，是不是比較不會胡思亂想？一個人若很自悲、多愁善感，他是不是一點點芝蔴小事都會去想。這兩種人，是樂觀派的身體比較不好，還是多愁善感的身體比較不好？唯恐思多血氣衰，卻不一定要天天在那裡靜坐、天天在那裡參禪，這樣得到的是什麼？空坐、骷髏一個，不見得你就能靜。我們現在最主要的，是把這個參禪打坐的時間，拿來充實自己。「學海無涯，唯勤是岸啊！亅一個人會煩惱重重，為什麼？因為他心事多，這個也操心，那個也煩惱，結果呢？是不是覺得很疲勞？那終究必定會病倒的。自己都解救不了，還解救誰？仙佛說過：「你一日在『這裡』，沒有胡思亂想，就是一日的神仙；你若是胡思亂想有苦惱，就是一日的凡人。」什麼事情都不要太好勝，也不要太好奇，有時候太好奇不著陸，就容易墜下去，墜下去反而害到自己。為師不要你們做偉人，也不要你們做超人，只要你們做一個平平凡凡的人就好了。一個真人，一個假人，「人」只有兩撇呀！這個簡單的「人」就不好做了。人難做，難做人，做人難啊！只有這三句就讓你糊里糊塗的了，對不對？

要靜可以，你有一訣，既可以做事，又可以靜坐，那就是你這個雙人，二目守玄。「中央戊己土，雙人守一土」，你雙人能守中土，才能見性。要明心見性，就要培外功修內德，修久了，自然到達境界，就能平心靜氣。譬如說，這個機器叫你修，你主神全部貫注在那裡，那就是在靜坐，自然沒有物慾，沒有雜念，就像道德經上說的「滌除玄覽，載營魄抱一」。要滌除玄覽，掃除這些物慾雜念，性命雙修，才能抱一守中土。所以三教經典要去悟、去參，並不是一、二天的事，也沒有一個經典是教我們參禪打坐的。如大學第一章，就是教你們「定、靜、安、慮、得」的功夫；心經也是要你們能夠明白觀自在菩薩，明白自己的本性，也沒教你們？痴坐妄想。所以老師唯一的盼望，是要你們能夠好好地去學、好好地去看。多看、多聽、多學、多做，這樣就可以了。有利於他人的事，你們多做；有損於他人的事，你們莫做。我們縱然不能造福人群，但也不要去損害人群；我們能夠看得到或做得到的，不妨盡點做人的義務，那怕你只是一點點的力量或是一句話，你就能挽救這個事情，或化解一場干戈，何樂而不為呢？相反的，有時只為了你這一句話，就興風作浪，鬧得滿城風雨，惹得大家動起干戈。徒兒啊，要時時保持內心的真靜，好讓真智慧流露，來應萬事。